“反思近年“药家鑫”问题少年现象”

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程元辉

药家鑫上诉了。 生于1989年，风华正茂大三学生的生死牵动全社会的关注，其实就是牵动社会公众对政府公正执法和社会公正公平的关注。

事实上，公安系统调查药家鑫故意杀人前后的过程并不尽如人意，法院审判过程中也缺少具体细节。

公安调查队是否对整个事件进行了彻底的调查，村民反应说公安没有进行过调查，但中途许多细节尚未确定。 一个是故意杀人的动机，有个大三学生在解决这个事件上这么老练，在撞人故意行凶之前有没有使用过手机，当面征求过相关人员的意见，这是社会疑问。 二是杀人凶器，据说这是罕见的。 第三个是审判细节中关键人物的藏身之处，是第二次发现冲突现场的村民，和半路为药家鑫开脱的神秘大汉。

这是因为有人认为在调查过程中故意简化或隐瞒了过去的细节，其背后一定是有权势的巨头囊括了整个过程。 事件调查的不透明，这也引起了公众的许多预想。

根据所有人肉搜索资料，药家鑫的父母是西安北方华山机械有限企业的员工，西安北方华山机电企业在中国兵器北方企业下设一军工厂，母亲是该厂物资企业的仓库管理员，退休，父亲是总后西安军事代表局驻该厂军队代表(政委)，新城区20街坊(华山梅)

现在“年轻就出名”对一些年轻人来说不是什么好说法。 在杭州赛车事件中，被称为“富二代”大学生的胡斌用超速的改装车撞死了浙江大学毕业的谭卓。 警方最初宣布车速只有70码，让他记住了网络名词“欺凌代码”。 在河北大学校园被认为是“官二代”的李启铭酒后驾驶撞死了该校的大学生陈晓凤。 最后记得的是网络经典《我的父亲是李刚》。

一举成名的青少年们都与负面新闻有关。 这些青年是和官员有关，还是和钱有关，穷人家的孩子和老百姓的儿子似乎没那么傲慢。 在事件的调查中，公布事实引起了很多人的疑问。

我认为有问题的少年做出的反应是社会伦理道德的丧失。 摆脱孔子的束缚，没有宗教的制约，当前人民的社会伦理道德和社会价值处于真空的状态，“拜金主义”和“官僚思潮”成为社会观念的首要价值。

我看不到新一代年轻人孝顺、善良、诚实、团结、乐于助人这种以前流传下来的价值观，相反有些年轻人对自己的父母不满，害怕朋友和欺骗，社会上所有的人都会保护自己。

这涉及到我们的社会教育、家庭教育、学校教育，政府在社会教育中的权力集中缺乏监督、贪污腐败，社会财富利益倾斜，劳动者辛苦、劳累的利益微薄，政府因权力统治而得到额外的利益。 在家庭教育方面也以教育孩子进入政府，追求自身利益为目的。 因为这次公务员考试的大潮，很少有远大的政治理想的野心，基本上是为了自己。 学习教育并不容易，没有人罩着不送钱的孩子。

中途说有趣的话。 昨天坐出租车回家时，出租车司机高兴地介绍说自己的儿子在上海大众工作，前儿子当海军。 那个孩子在部队里听了一圈，几乎都是有关系的人。 由此看来，权力和金钱挂钩的裙带关系无处不在。

在权力与金钱相结合的社会大网络下，构成了无形的社会财富输送渠道，劳动者过劳死，高位者受益。

想起了梁启超先生“中国少年说”的话。 所以今天的责任不在别人身上，而在我的少年身上。 少年智胜国智，少年富胜国富，少年强胜国强，少年独立为国独立，少年自由为国自由，少年进步为国进步，少年胜欧洲，少年雄胜地球，则国雄胜地球。 ”

对于面临更多问题的少年事件和当前严重的社会伦理道德的丧失，寺院高权贵们是如何看待的？

来源：澎湃商业网