“新版《西游记》：从神话故事跌落出来”

本篇文章1189字，读完约3分钟

李新江

新版《西游记》拍的比较有趣，但网上一直在拍砖头。 以前作为评论机器，我打专业的砖头工作，总是为别人嗤之以鼻，满眼都是社会的黑暗面。 每次遇到这个，我只是把随便的痰还给你。 现实是黑暗的社会，只净化我的肉体。 虽然到现在已经很久没有写评论了，但是我已经很清楚地认识到了其实有很结实很棒的东西，但是真的有很瘦很引人注目的东西。

如果一些电视台没有全天候播出《放星羊》和《封神演义》，我大概不会看新版《西游记》。 毕竟，神叨叨只是为了弱者推翻朝政，最后只是为了推翻，收笔，推翻也能得到很高的地位。 完全的孙悟空

对我来说，这种价值理念的灌输非常懦弱和轻蔑，所有暴力运动的合法性也在我的逻辑中被完全删除了。 正如玛格丽特·米切尔在《与风同逝》中所唱的，无论演说家们多么华丽地谈论拼命的傻瓜，无论他们给战争赋予多么高尚的目的，战争也只有一个目的。 那是钱。

暴力运动一直受到国民的赞赏。 这包括从烧杀无恶不作的山东老乡梁山掠夺的“好汉”，到因神乱民祸而搅乱国家的所谓“缔造农民起义巅峰”的太平天国运动。 这还是隐藏着的，也许在我们平静地啜着咖啡的时候，也会怜悯被残忍杀害的敌对势力。 在《西游记》中，反叛天庭时被杀害的天兵天将，以及归顺后灭绝的许多妖怪，甚至无法引起我们的同情。 这种感情的二元分离可能比西方先哲笛卡尔晚一点。

而对人性的守恒突破，对我来说是对荒诞故事的最大改善，在新版《西游记》中，不仅主角有感情，还包括像蝼蚁一样死如尘土的人类。

当然，这并不完全，但足够了。

在与主流价值观作斗争的时候，很难见到一蹴而就、发扬博爱的艺术品。 在突破，承认生命的重要性的时候，这已经足够了。 例如，在岳飞主战中客死于沙场的官民、在某种名义上的战争中丧生而不知终点的军人、在南北战争中死于同胞之手的美国人、被罗伯茨皮尔推上断头台的无辜政敌、以及被推上断头台的罗伯茨皮尔。

虽然举功万骨枯是悲剧，但置身于故事之外，其微薄的浏览快感也许也是罪过。

《白鹿原》也是这么一本书，我们粗犷神秘的历史线条被无限放大，诞生了我们无法触及，也无法再次感知的故事。 我们放在神龛里的箱子里什么都没有至高无上的东西，光拿着泥沙可能插着一瓶价钱不到一毛钱的燃香。 把这些故事排除在神案之外，简直像灰尘一样。

胡说八道，正如那根疯狂的k线图一样，起伏跌宕，令人吃惊，放大后可以看到每天的经济状况，并不那么复杂神秘。

新版《西游记》赋予了艺术家人性，从而让我享受了这样的观众的眼睛。 第一，来自艺术的信号已经听不惯喉咙边的话了。 有突破力的艺术家，给我们丰富、裸体的艺术体验。 意识形态的渗透，被从市场经济中赶出了艺术圈。

被行政力量扭曲的春晚大舞台，再也不能成为艺术盛宴。 然后，被钱砸了头，浪费了观众席职业道德的吕陈同学的委托人，还有潇洒地跪下惊讶的艺术巨匠赵本山老师，不等你们拜拜了，我就拜拜你。

来源：澎湃商业网